①上世紀三四十年代，上海華成煙公司出品的“姜子牙”煙畫中的一枚。

②上世紀七八十年代，河南開封卷煙廠出品的“包公”煙標中的一款。

③上世紀90年代，江蘇淮陰卷煙廠出品的“板橋”煙標。

　　煙草在線據《東方煙草報》編輯整理　　《論語》有云：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”正己修身是官員個體行為的基本規范，也是中國傳統廉政制度對官員修養提出的基本要求。中國歷朝歷代都有清官廉吏，他們不僅改善了當時的政治環境，也為后世從政者樹立了榜樣。這些著名的清官廉吏也出現在中國煙草企業出品的煙畫煙標上。

　　姜太公，名尚，字子牙，是西周周文王和周武王的軍師，著名政治家、軍事家。在建立西周王朝的過程中，他汲取商紂王亡國的歷史教訓，大力提倡“廉潔愛民、厚祿養廉”的政治主張。《太公六韜》有云：“馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑寒則為之憂，見其疾苦則為之悲。賞罰如加諸身，賦斂如取于己，此愛民之道。”就是說，開明的君主要以身作則，學習古代堯舜勤儉節約、廉潔愛民的精神，對遇到災難的百姓要給予救濟。他還倡導公正廉潔的社會風氣：“吏，忠正奉法者尊其位，廉潔愛民者厚其祿。”意思是說做官公正遵守法律就可以提高其職位，廉潔自律愛民就可以提高其俸祿。姜子牙成為我國最早的厚祿養廉思想的倡導者。筆者收藏有兩枚上世紀三四十年代上海華成煙公司出品的“姜子牙”煙畫，其中一枚呈現的是姜子牙端坐的畫像，另一枚（圖①）呈現的是姜子牙身穿黃袍、手拿令旗、騎在“四不像”上的畫像。

　　諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東臨沂沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，著名政治家、軍事家。他受命于危難之際，提出聯孫抗曹謀略。幫助劉備奪取漢中的諸葛亮被世人尊稱為“智圣”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表。“鞠躬盡瘁，死而后已。”這句話是對諸葛亮一生的準確概括。在《自表后主》一文中，諸葛亮寫道：“今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官。不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”在那個時代，諸葛亮敢于公開家財以表清白，既在當時樹起了廉潔自律的標桿，也成為后世歷代官員學習的楷模。上世紀80年代，湖北襄樊卷煙廠出品的“諸葛亮”煙標，筆者共收集到5款，其中一款主版畫面是諸葛亮的畫像，副版印有“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”字樣。

　　包拯，字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，以清廉公正聞名于世，人稱“包公”。因曾任龍圖閣直學士、天章閣待制，故有“包龍圖”與“包待制”之稱。他不攀附權貴，為人廉潔公正，故有“包青天”之名。《宋史·包拯傳》有相關記載：“雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：‘后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。’”上世紀七八十年代，河南開封卷煙廠出品的一款“包公”煙標（圖②），主副版圖案均為包公戲劇臉譜形象。上世紀80年代，該卷煙廠出品“包龍圖”煙標，其副版印有“公正廉明 鐵面無私”字樣；該卷煙廠還出品過10枚套“宋城”煙標，其中主版畫面為“州橋明月”的一枚，副版畫面為包拯身穿官服的畫像。此外，河南鄭川卷煙廠出品的 “包青天”煙標，主版畫面為包拯頭像，背景為光芒萬丈的太陽，寓意包拯清正廉明，副版為開封著名建筑龍庭。

　　鄭板橋，名燮，江蘇興化人，著名文學家、藝術家，清代揚州畫派代表人物之一，其詩、書、畫被譽為“三絕”。鄭板橋曾在河南范縣擔任縣令，上任時，他一不坐轎，二不鳴鑼，三不前呼后擁，而是一頭毛驢一書童，一捆行李一箱書，外加一張琴，直奔范縣而來。鄭板橋來到堂上，搬出文房四寶，先寫了一副對聯讓衙役貼到大門上。上聯：黑漆衙門八字開；下聯：有錢無理莫進來；橫批：勤政愛民。對聯一經貼出，范縣官場清廉之風、為民之風大為盛行，很快一縣之內風清氣正。上世紀90年代，江蘇淮陰卷煙廠曾出品“板橋”煙標，雖然該煙標（圖③）上沒有鄭板橋畫像，但主版畫面呈現的是鄭板橋最擅長的畫作——竹子，副版有其名言“難得糊涂”。