國風(fēng)是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，蘊含大量中國元素與意蘊，“國風(fēng)”一詞最早可以追溯到《詩經(jīng)》，歷經(jīng)歲月沉淀，如今已發(fā)展成為涵蓋藝術(shù)、生活等多個領(lǐng)域的文化現(xiàn)象，呈現(xiàn)出適應(yīng)全球流行趨勢的中國風(fēng)格。

作為中國文化的獨特風(fēng)向，國風(fēng)在內(nèi)外因素的共同作用下，從最初的元素探索開始，逐步向多個領(lǐng)域滲透，進(jìn)而演化為與現(xiàn)代文化、創(chuàng)新科技的深度融合。

國風(fēng)流行：老牌煥新，展現(xiàn)文化自信與赤子之心

近十幾年來，仙俠、穿越、古風(fēng)等國風(fēng)主題網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、國風(fēng)題材游戲、國風(fēng)復(fù)古主題美妝產(chǎn)品、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品、漢服以及傳統(tǒng)文玩收藏等領(lǐng)域，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。隨著中國綜合國力和國際影響力的提升，國風(fēng)已成為新世紀(jì)中國年輕人自我表達(dá)、展現(xiàn)文化自信的重要方式。

眾多老字號或新品牌紛紛推出創(chuàng)新產(chǎn)品，將國風(fēng)元素融入產(chǎn)品的概念、包裝等各方面。以故宮博物院為例，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合。故宮口紅的設(shè)計靈感來源于故宮的建筑和歷史文化，其色彩搭配和包裝設(shè)計都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)。

從這些現(xiàn)象可以看出，國風(fēng)不僅是一種文化潮流，更是中國文化在新時代的重要體現(xiàn)。它反映了中國年輕人對傳統(tǒng)文化的熱愛和對民族精神的認(rèn)同，也展現(xiàn)了中國文化在全球范圍內(nèi)的影響力。

國風(fēng)演變：三次進(jìn)階帶來深刻變革

迄今為止，國風(fēng)經(jīng)歷了三次進(jìn)階，每一次都深刻地影響著社會生活的各個方面。

在國風(fēng)探索1.0階段，國風(fēng)更多地被當(dāng)作一種外在工具。

品牌通過對國風(fēng)元素的提煉、疊加，將其運用于產(chǎn)品外包裝，以此提升產(chǎn)品的吸引力和競爭力。

例如，在傳統(tǒng)節(jié)日期間，一些商品包裝上會融入具有中國特色的剪紙、刺繡等元素，使產(chǎn)品在市場上脫穎而出。這種方式僅僅是對國風(fēng)元素的表面應(yīng)用，國風(fēng)的使用與開發(fā)尚未深入到產(chǎn)品的核心價值中。

隨著時間推移，國風(fēng)進(jìn)入到2.0滲透階段。此時，國風(fēng)背后的文化猶如血肉一般，滲透到社會生活的各個領(lǐng)域和大眾日常生活之中。

國貨開始注重品質(zhì)提升，不僅在產(chǎn)品質(zhì)量上精益求精，還將國風(fēng)文化融入產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)以及服務(wù)等各個環(huán)節(jié)。

這一階段，國貨的自信逐漸增強(qiáng)，消費者對國貨的認(rèn)同感也大幅提升。比如，一些服裝品牌在設(shè)計上融入了中國傳統(tǒng)的服飾文化元素，同時在面料選擇、制作工藝上也追求高品質(zhì)，使產(chǎn)品既具有時尚感又體現(xiàn)了民族文化特色。

當(dāng)下，國風(fēng)融合進(jìn)入3.0階段，國風(fēng)如同骨骼經(jīng)脈一般，塑造出全新的價值壁壘。國風(fēng)不再局限于傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域，而是與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合。

例如，在文體體驗的各個領(lǐng)域，國風(fēng)被運用到產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計和研發(fā)中，不僅提升美觀度，還賦予了獨特的文化內(nèi)涵。同時，國風(fēng)與科技創(chuàng)新的融合也推動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮注入了新的活力。

國風(fēng)的三次進(jìn)階，是一個不斷發(fā)展、不斷深化的過程。從最初的元素探索、領(lǐng)域滲透，再到深度融合，國風(fēng)逐漸從一個外在的工具轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的文化力量，為社會生活帶來了深刻的變革。

進(jìn)階之路：從元素探索、領(lǐng)域滲透到深度融合

國風(fēng)探索1.0：傳統(tǒng)文化元素的初步應(yīng)用。?

以服飾、美妝、食品為代表的快消品牌積極調(diào)用中國傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造出一種新的視覺審美效果。“一眼望過去就知道是屬于中國的美”，用來形容花西子再適合不過了。創(chuàng)始之初便立足于“東方彩妝 ? 以花養(yǎng)妝”，花西子以一己之力開創(chuàng)了國風(fēng)彩妝全新賽道，也啟發(fā)了彩棠、毛戈平等一眾品牌通過國風(fēng)破圈，從細(xì)分走向大眾市場。

這些品牌從品牌配色、產(chǎn)品包裝到名稱，無一例外都含有強(qiáng)烈的國風(fēng)元素。以強(qiáng)烈、明艷的、具有中國傳統(tǒng)特色的色彩沖擊消費者，例如朱紅、金色、黛青、墨綠、白色、煙墨等顏色，或是使用了宮廷元素或中國古代崇尚的山水或仙鶴、麋鹿等祥瑞動物圖案，還有些品牌直接選擇與博物館聯(lián)名，將各館珍寶文物的圖案、印花使用進(jìn)產(chǎn)品。國風(fēng)帶來的，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美完美結(jié)合。

國風(fēng)滲透2.0：品質(zhì)升級與品牌化運營。?

到了國風(fēng)滲透2.0階段，國風(fēng)在各領(lǐng)域的深度融合，促使國貨在品質(zhì)上得到全面提升，實現(xiàn)了品牌化運營。這一階段，國風(fēng)在手機(jī)、汽車等科技領(lǐng)域展現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力，推動了國貨品質(zhì)的升級。

在手機(jī)領(lǐng)域，國風(fēng)元素的融入為產(chǎn)品帶來了獨特的魅力。例如，華為Mate 60系列在其手機(jī)設(shè)計中巧妙地運用了國風(fēng)元素。從手機(jī)的外觀設(shè)計到系統(tǒng)，都能看到國風(fēng)元素的影子。雅川青、白沙銀、南糯紫、雅丹黑，四種配色靈感分別對應(yīng)中國的西藏雅魯藏布江、新疆阿克陶縣的白沙山、云南勐海縣的南糯山、青海茫崖市的黑獨山。不僅彰顯了中國文化的獨特魅力，還使手機(jī)在眾多產(chǎn)品中脫穎而出。在系統(tǒng)的構(gòu)想上，華為系統(tǒng)命名為鴻蒙系統(tǒng)，源自中國傳說中混沌初開的狀態(tài)，與華為鴻蒙系統(tǒng)打造萬物互聯(lián)的宏偉目標(biāo)相呼應(yīng)，為用戶帶來了一種全方位國風(fēng)體驗。

這一階段，國風(fēng)帶來的文化自信和國貨品質(zhì)的提升，為中國品牌在全球市場上贏得了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

國風(fēng)融合3.0：文化體驗與科技創(chuàng)新的雙重驅(qū)動。?

在國風(fēng)融合 3.0 階段，文化體驗與科技創(chuàng)新相互交織，共同推動著國風(fēng)產(chǎn)品的智能化和高端化。國風(fēng)不再僅僅是一種文化符號，而是成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?#xff0c;通過各種創(chuàng)新形式和科技手段，塑造出全新的生活體驗。

在國風(fēng)的文化體驗方面，打卡古城古鎮(zhèn)古村落，成為了人們了解一個城市的必做之事。以西安的大唐不夜城為例，這里還原了唐朝時期的建筑風(fēng)貌和生活場景，西安五步一個漢服體驗館，無論男女老少，鼓勵著人們重新穿著國風(fēng)漢服，體驗一把唐代的雍容富貴。每個攤位都做了仿古設(shè)計，來到不夜城仿佛置身于一場大型的沉浸式國風(fēng)演繹劇，每一個角落都有鮮活的國風(fēng)，漫步千年古都，仿佛穿越時空夢回大唐。

在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，在汽車領(lǐng)域，比亞迪開創(chuàng)引入“朝代命名法”，王朝系列研發(fā)多款新車，并以古代王朝名稱作為新的排序界定車的價值。既是對過去歷史的或哀嘆或贊美，同時也體現(xiàn)了國產(chǎn)車的獨特魅力。

?國風(fēng)的三次進(jìn)階，是一部不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的文化史詩。從最初的元素探索，到如今的深度融合，國風(fēng)已深深融入社會生活的各個層面。它不僅為中國文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力，也為中國在全球舞臺上展現(xiàn)出獨特的文化魅力。

在未來，隨著科技的不斷進(jìn)步和文化的持續(xù)繁榮，國風(fēng)將繼續(xù)發(fā)揮其獨特的作用。相信在國風(fēng)的引領(lǐng)下，中國文化將在世界舞臺上綻放出更加絢麗的光彩，為人類文明的發(fā)展做出更精彩的貢獻(xiàn)。