如果說人生是一種廣義上的藝術(shù)的話，那么每個人自己的生命就是一部現(xiàn)實主義的作品。它真實而忠誠地記錄你的一生，甚至你的一言一行。　

　　毫無疑問，你就是這種作品里的主角，你能淋漓盡致地演繹其中的喜怒哀樂，因為你有這個權(quán)利。你的故事可以引人入勝，也可以平淡無奇；可以一帆風(fēng)順，也可以跌撞坎坷。總之，得看你的演繹如何了。

　　端正的態(tài)度，就是要認(rèn)真做事。一代偉人毛澤東說過“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字”。我們每個人都明白，也都嘗試過，全身心投入地去做一件事情和“偷懶磨滑”地去做一件事情的效果是顯而易見的，在此過多強(qiáng)調(diào)實在是贅語。認(rèn)真去做事，文字工作者就不會出現(xiàn)一篇“2012年工作報告”還存在“2011年”這樣的錯誤，財務(wù)工作者就不會出現(xiàn)日常報表里多輸入了或者是少輸入了一個“0”的錯誤，執(zhí)法工作者就不會出現(xiàn)發(fā)現(xiàn)案情需要立即驅(qū)車追捕違法人員時執(zhí)法車輛油箱沒有燃料的錯誤……。我們要知道，態(tài)度決定效率，細(xì)節(jié)決定成效。

　　正確的方法，就是要多學(xué)習(xí)、多實踐，讓理論和實踐相互印證，得出一套正確的做事方法。當(dāng)今社會，沒文化很可怕，有文化更可怕，因為有了文化會發(fā)現(xiàn)自己越來越?jīng)]文化，以至于到了不敢不去學(xué)習(xí)、不敢一天不學(xué)習(xí)的地步。無論職務(wù)高低，無論尊貴貧賤，每個人都有他人向其學(xué)習(xí)的地方。我們要向書本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，向他人學(xué)，主動適應(yīng)新時期、新工作對自己的要求，讓自己更加勝任工作，更加經(jīng)得起優(yōu)勝劣汰；否則，你會發(fā)現(xiàn)自己越來越淺薄，最后被末位淘汰、旁人取代。

　　持久的動力，就是要專一執(zhí)著，激情四射，保持最佳工作狀態(tài)，擁有持久的戰(zhàn)斗力。大家都清楚，現(xiàn)在的營銷工作人員，業(yè)績指標(biāo)比較重，工作壓力比較大。推動文明社會持續(xù)發(fā)展，就要對各領(lǐng)域、各行業(yè)不斷提出新的工作要求，明確新的工作任務(wù)。有指標(biāo)，就有壓力，有壓力，就有動力。新的工作要求，新的工作任務(wù)，對我們每個人綜合素質(zhì)的提升也不斷提出新的挑戰(zhàn)，最后促成員工與企業(yè)與社會的共同發(fā)展，這就是常說的“人企合一”。我們要積極主動的去適應(yīng)新時代、新任務(wù)對我們的要求，始終保持對形勢變化的正確認(rèn)識，始終保持最佳工作狀態(tài)和精神面貌，從精神上相信自己，從指標(biāo)上挑戰(zhàn)自己，從業(yè)績上證明自己，把工作當(dāng)成事業(yè)來做，從一而終做到最好，做到最優(yōu)。

　　卓越的績效，就是要追求目標(biāo)的最大實現(xiàn)化。試想，一場虎頭蛇尾的文藝表演，開頭出彩，結(jié)尾欠佳，這樣的文藝表演，你會掏鈔票購買入場卷去觀看嗎，甚至是不掏鈔票去觀看嗎。善始善終，講究的就是“有好的開始，也要有好的結(jié)尾”。無論從事哪一項具體工作，都要遵循“計劃、實施、控制、評價”　這四個步驟。做工作，首先要做好充分的前期準(zhǔn)備，防范意外事件發(fā)生帶來的工作被動；其次按照具體要求開展工作，規(guī)定動作要到位；再者要根據(jù)工作過程中發(fā)生的意外情況，迅速作出反應(yīng)，調(diào)整工作方案，保證工作質(zhì)量；最后要進(jìn)行自我評價，或者第三方給出評價，做事做到了什么程度，工作是否完成，完成進(jìn)度是多少，自己都要心中有數(shù)，總結(jié)好的工作經(jīng)驗和做法，改進(jìn)舊有的工作習(xí)慣和模式，第三方最后給出綜合評價，提出整改措施，促進(jìn)工作持續(xù)提升。這才是完整的工作程序；這也是推行ISO9000質(zhì)量管理體系建設(shè)的意義所在。因為做任何事情、任何工作的最終落腳點，就是要看做事成效、工作績效。

　　當(dāng)然，每個人都希望自己演繹的精彩，演繹得激情。這樣就對得起自己，對得起觀眾。用佛家的話來說就是求得公德圓滿。然而一部好的做品如果沒有矛盾沖突、沒有跌宕起伏，那是不可以想象的。甚至沒有意義的，人生也如此，往往有大起大落，有悲有喜，才可以顯示出人生的真實難能可貴。如果都是戲劇的話，那么就不會有梁山伯與祝英臺的纏綿悱惻，也不會有羅密歐與朱麗葉的羅曼蒂克。同樣無法想象，如果賈寶玉和林黛玉終成眷屬了，那么《紅樓夢》還是一部優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品嗎？如果孫悟空一帆風(fēng)順地到達(dá)西天取回真經(jīng)，那么《西游記》還是一部中國浪漫主義的頂尖作品嗎？

　　這并不是想說人生就應(yīng)該是悲情，是坎坷，而是說人生是多姿多彩的，有著豐富的內(nèi)涵。正如一棵樹沒有兩片相同的葉子，這不僅是藝術(shù)的魅力，也是人生的真諦。

　　或許人生的完美就如天上的那一輪明月。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，覺得它很完美，甚至有嫦娥弄倩影的翩翩舞姿。但科學(xué)家會告訴你，月球的表面千溝萬壑、杳無人煙。現(xiàn)實就是這樣殘酷，這又何嘗不是人生的殘酷？既然如此，只有保持一顆平常心，重新?lián)Q一個角度審視人生這件藝術(shù)品了。誠然，秦坑兵馬俑并不因其才土灰盡而被舍棄，墩煌壁畫也不因其殘破凋弊而被舍棄，反而變得更加彌足珍貴。因此，從某種意義上說，藝術(shù)的缺陷美與人生的多舛宛然相通，都是無價之寶。子在川上曰：逝者如斯夫。昨天的你已悄然逝，這一切的一切都由昨天的昨天決定。是精彩是乏味，都已不重要，只會沉淀一種經(jīng)驗長留心底。但今天還確切地在你手里，你今天所做的一切正雕塑著明天的你。你準(zhǔn)備如何去擺弄你的人生這件藝術(shù)品呢？顯然，這并沒有統(tǒng)一的模式，你只要勇敢地探索前進(jìn)，說不定哪一天就有一件藝術(shù)品在你手中誕生。　

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