養活一團春意思是說人的心中要有一團生機，要有像春天一樣的活力和朝氣。將心境比作春天，這無疑是人生的一份積極心態。那么，如何養活這團春意思呢，張保振老師說了，要學習，要走進學習的春天里。把學習作為一種能力，一種情操，一種境界，一種信仰。說白了，這團春意思在人生中就是一種生存的大智慧。

　　那么，如何將學習做成智慧，如何養活一團春意思呢？拜讀了張保振老師《學習的春天》，筆者有三悟。

　　一悟：養得胸中一種恬靜

　　張保振老師在《動與靜》文章中如此說靜：大手筆，總要靠大深邃來推動；大深邃，總要靠大積蓄來完成。大積蓄，需要有大靜心。大靜心，造就大動作。大靜心，是一種追求。非靜無以成學，非學無以成才，寧靜已以致遠。

　　晚清“第一中興名臣”曾國藩在他的日記和家書中也反復提到這個字，告誡他的子孫只要做到這個字“便有幾分真學問”。要子孫靜坐克已，靜坐反思，養得胸中一種恬靜。

　　這一點我們現在很多人都知道，不論是瑜伽，還是禪宗，還是中國的內家氣功，都講究靜坐的工夫。事實上也確實是這樣，當一個人能身形安靜、思慮安定、胸襟安詳的時候，一個人的智慧與思維能力也會提高很多。我們常說“急中生智”，這其實是個誤區。一般人只會“急中生愚”，而大多數情況下是“靜中”方能“生智”。比如禪宗的“禪”字，其原意就是“靜慮”的意思，也就是要在寧靜中過濾人生的是非，從而達到人生徹悟的境界。

　　其實一篇好的文章也需在靜中完成。靜能生智慧，能思慮空明，能看問題看得清楚些。空靈的靜夜里，一杯茗茶，一曲音樂，一段美文，便如同老僧入定，進入忘我的一種境地。那時的靈感齊舒，思如泉涌，仿佛有神來之筆，煉詞達意品余味，一切皆可信手拈來。

　　只要能真正地靜下來，就能把簡單的事做到極致，做到純粹，而這種極致與純粹就一定孕育著人生最大的價值與成就，這就是曾國藩所說的“真學問”。其中的汲取與滋養，積累與綻放，也正是張保振老師所說的“內秀”。“內秀”有雅氣。而“靜”這個字之所以能與代表心情舒暢的“恬”字組詞，就是因為在安靜中思考可以帶來健康、美麗、智慧的人生。

　　二悟：勤有道，事竟成

　　自古以來，人們對勤都是推崇有加，認為勤能補拙，勤可成師；大道酬勤，勤則不匱。但很多時候只靠一個“勤”字卻只能收獲寥寥，勤勞變苦勞，未必能如心如愿，所以重要的是還要在“勤”上加點智慧，為勤作育。只有“勤有道”，才能“事竟成”。

　　譬如學習二字，學是讀書，習是實踐。讀萬卷書，行萬里路要并行。學的出發點在于知，習的出發點在于行。“只學不習”或“只習不學”就是對學習生活化的一種弱解，人要想不斷前進，就要努力讓自已的勤勞與自已的德、識、才、學等要素有機融合，產生“化學反應”，才能發揮最大效用。人要有所成就，就得讓自我的個性得到充分的發展，又要讓個性適合社會發展的需要，融入社會發展的航道，從而聚成為浩蕩洪流，用智慧和勤勞書寫人生華彩。企業亦是如此。企業勤之有道，基業方能長青。產品要傳世，服務要傳神，說到底，都需要智慧這雙遠大的翅膀，外修形，內練身。堅持，專注，漸進，致遠。

　　三悟：以誠換誠，無處不誠　

　　誠是一種善文化，不但要向善，更要為善。誠是一種修行，修行在修更在行。尤其是我們這些經常掄筆桿子寫文章的人更要一心向“誠”。“　誠”不欺人，才能“誠”果累累。文章是一門獨立的藝術，它既是用筆寫出來的，又是用心寫出來的。魯迅先生曾說過這樣一句話：無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。所以，我們所寫的文章，應該有一種追求：以誠換誠，非誠勿擾。文章是要讓人看讓人讀的，這就需要占用別人的時間。如果文無思想，會讓人讀后無丁點兒啟發；無知識，讓人看后一無所獲；無文采，讓人讀后視同碎片。所有這些，等同于是心靈的違法違紀，占用別人的時間不但會讓人心中不快，而且會讓自已的良心時時難安。

　　所以，我們只有充分培育自已的正能量，讓學習走入生活，使生活學習化，學習生活化，以誠心求之，以虛心處之。譬如我們在寫一些稿件的時侯，就要注意寫作方法與技巧的應用，新聞稿和通訊稿在采編的不同，發言稿與演講稿在親和力和感染力的不同，人物稿與普通文字稿在真善美視角的挖掘不同。只要是誠心誠意做文章，我想也會“有誠必有應”。這也是張保振老師所說的“外秀”。外秀顯精神。

　　“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”尼采的這句話告訴我們，生命不是用來度過的，而是用來綻放的。學習既可以“溫故”，亦可以“知新”，還可以“世事洞明達天下”。它使我們生活在過去、未來和現在，使我們的生活變得更充實、更有趣。這其中另有一種境界，當學習累加到一定程度，濃度夠了，自然會顯現出寬容、從容、淡定和智慧，養活它，讓它陪伴我們的人生，將會金風玉露總相遇，活出一團春意思。

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