世人皆說“一份耕耘，一份收獲”，然筆者認為此為謬誤，誤人者多矣。“一份耕耘”與“一份收獲”二者之間并不能劃上等號，實踐中二者之間的關系極為復雜。影響二者之間轉(zhuǎn)化的因素既有客觀因素，也有主觀因素；環(huán)境不同，二者之關系也不盡相同，或小于或大于或等于皆有可能。

　　《周易》卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。勤奮是實現(xiàn)理想的奠基石，是補拙益智的催化劑。勤奮是一個人成功的基礎，然能否做到一份耕耘，一份收獲或多份收獲則不可只以勤奮而論，尚需依當事人所在環(huán)境而定。在本人看來，如何客觀看待一份耕耘與一份收獲之者的辯證關系是衡量一個人是否成熟的標志之一。

　　事倍功半。清?李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“要做善事，靠著善書教化人，終究事倍功半。”自做至今，事倍功半的事例舉不勝舉，歸結(jié)其原因有二：一是機械、教條。做事不肯動腦，不愿思考，追求依樣畫葫蘆的效果，或為人做事處于應付狀態(tài)，關注的是“做了”，如此等等，自然是事倍而功半。實際生活中，追求“做了”標準的人不在少數(shù)，正是這種“追求境界”，導致諸多好的政策或制度無法發(fā)揮效果，到最后甚至影響到政策或制度本身，這不得不說是一種悲哀。二是受大環(huán)境所限。這里的大環(huán)境是廣義的，既包括制度與流程層面的問題，也包括最高管理層的用人和評價的問題。特別需要指出的是，制度層面以及用人、評價也是導致功半或功倍的重要因素，甚至是影響單位或部門整體效率的最核心因素之一。因此，當一個單位或部門出現(xiàn)整體工作效率差或業(yè)績差的時候，作為領導或負責人不防從制度或自身用人等角度反思，或許能取有意想不到的奇效，勝過于事無補的簡單責難、批評的方法不知幾何。

　　事半功倍。《孟子?公孫丑上》：“萬乘之國，行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。”說的就是　“順勢”而為，自然是事半而功倍。結(jié)合實際工作而言，所謂的“順勢”指能符合當時當?shù)貑挝换虿块T的實際情況，符合員工隊伍整體意志的需要，如此，則能聚整體之力量，無紛無擾，齊心協(xié)力，必能事半而功倍。一是政策或制度層面的“順勢”。政策、制度層面“順勢”的基礎是深入、細致、全面的調(diào)研，掌握單位或部門的整體業(yè)務環(huán)節(jié)、工作銜接、工作績效等情況，特別是存在的問題方面，并能結(jié)合大環(huán)境合理確定目標。需要特別指出的是，目標的合理甚為關鍵，過低則無法適應發(fā)展的需要，也不能給員工造成適當?shù)膲毫Υ偈蛊鋭?chuàng)造性開展工作；過高則可能造成“殺雞取卵”、挫傷員工工作積極性，無法有效做到可持續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)起伏不定的局面。二是員工隊伍整體意志的“順勢”。員工意志的“順勢”甚為不易。宋?歐陽修《歸田錄》：“補仲山之袞，雖曲盡于巧心；和傅說之羹，實難調(diào)于眾口。”有鑒于此，員工意志的順勢應重點關注重整體，適當關注個體，然不可因個體而影響整體。

　　勞而無功。《莊子?天運》：“推舟于陸也，勞而無功。”實際生活中從來就不缺“照搬照抄”式的學習先進等案例，先進本身沒問題，只是遇到了“水土不服”的問題。事實上，勞而無功的形式五花八門，“水土不服”只是其中之一而已。“勞”與“功”之間不能直接轉(zhuǎn)化，二者之間必須通過媒介才能轉(zhuǎn)化。何時能由“勞”的量變到“功”的質(zhì)變，既要看媒介，也要看“勞”本身的積累。正因為如此，我反對“一份耕耘，一份收獲”的說法。

　　很多人沒有看清“勞”與“功”的轉(zhuǎn)化規(guī)則，簡單的相信“一份耕耘，一份收獲”，當自己付出“一份耕耘”后未能如期獲得“一份收獲”后，心里則慢慢滋生不滿，或者在多份耕耘后仍未獲得收獲后就自動放棄等等，造成很多令人惋惜的事例。

　　因此，我認為，應辯證的看待“勞”與“功”的關系，注重“勞”而非“功”，當“勞”積累到一定程度自然會產(chǎn)生“功”的質(zhì)變。要堅信成功來自勤奮，付出終有回報，而不是計較幾份“勞”與幾份“功”的數(shù)量關系，因為付出和回報本來就是不成比例的。