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有差異化、競爭力的產品做基礎，我們可以從安徽中煙的做法中管中窺豹。 據《安徽省志》記載：乾隆二十年，專供清廷造辦處的徽州煙絲成為貢品，蜚聲海內
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開禁。到清乾隆年間（1734年），官府逐漸明了煙草的價值，對煙草的態度稍有緩和，遂準許民間在城鎮市郊及菜園里種煙。到了嘉慶以后
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開禁。到清乾隆年間（1734年），官府逐漸明了煙草的價值，對煙草的態度稍有緩和，遂準許民間在城鎮市郊及菜園里種煙。到了嘉慶以后
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吸水煙是中國傳統的吸煙方式之一，清.乾隆中葉陸耀著《煙譜》云“又先含水在口,故煙性雖烈而不受其毒,又或以錫盛水,另有管插盂中,旁出一管如鶴頭,使煙氣從水中過,猶閩人先含水意然”。清.李
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具有一種強烈的玻璃光澤。乾隆曾贊其“世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應使花羞色，比畫翻嗤盡是空。“寬窄吉祥”以傳世“郎窯紅”為主色調，其色明如鏡、潤如玉
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，應令改種蔬谷。”
而從乾隆朝開始，禁煙政策就變得沒有什么存在感了，到了嘉慶時，皇帝對于吸煙和種煙的態度已經發生了根本性的轉變，
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;在歐洲法國王室就有把煙草稱為“仙草”之說。同期，中國清朝康熙年間大詞人厲鄂在其詞《天香?煙草》中稱煙草為“瑤草”。而安徽皖南的這株仙草更是因為紀曉嵐與汪由敦的一段佳話而名聞遐邇。乾隆
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。同期，中國清朝康熙年間大詞人厲鄂在其詞《天香·煙草》中稱煙草為“瑤草”。而安徽皖南的這株仙草更是因為紀曉嵐與汪由敦的一段佳話而名聞遐邇。乾隆年間，大學士紀曉嵐與徽州籍吏部尚書
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;經砥礪方成至品。對細節的苛求讓“玉溪（翡翠）”由外而內都散發著精致和高貴。煙包正面呈現的交龍鈕翡翠璽圖案，取自清乾隆年間的傳國玉璽高貴至美，背面
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取“玉溪（雙中支翡翠）”煙盒靜觀，其龍紋環繞，王者其色，注定生而不凡，尊貴無上。煙盒正面圖案是清乾隆御寶交龍鈕翡翠
