煙草在線專稿　　按：三孟秋，立冬尚早。煙友勸曰，品普洱，嘗玉溪，此乃當季也！于午時，沐暖日，泡普洱名茶，抽玉溪名煙，手談黑白棋，閑書丹青卷，樂享閑暇時，對飲同吸，其樂融融，遂感煙民之樂，突發(fā)靈感，作《玉溪論》。

　　玉溪論

　　滇有奇產(chǎn)雙葉，一曰茶，名普洱，名揚天下；二曰煙，號云煙，盛傳久遠。

　　滇煙之奇，始于三國，甚為怪異。225年，蜀孔明，伐孟獲，至滇境，營中瘴氣彌漫，兵多罹疾病。亮大驚，多尋藥方，土著獻神葉，稱“九葉云香草”，亮大喜，命士卒吸之，瘴氣霍然而愈，七擒孟獲民族和解，遂成千古佳話。

　　滇煙之廣，載于明史，堪稱傳奇。明1441年，兵部尚書王驥率兵“三征麓川”，皆以煙草避瘴氣，土人嗜煙成癖，“煙……求其習服之始，則向以征滇之役，師旅深入瘴地，無不染病，獨一營安然無恙。問其所以，則眾皆服煙，由是遍傳。而今則西南一方，無分老幼，朝夕不能間矣。”　

　　滇煙之名，始于民國，傳于當代。至民國時期，煙葉廣種，卷煙興旺，玉煙甲云南；新中國建后，現(xiàn)代工藝起，“玉溪”把名揚。　

　　人常言，豫煙天下知，皆傳自滇。人謂“青出于藍而勝于藍，冰生于水而寒于水”，乃造就“豫煙知名傳天下”之名?！　坝駸煛庇觥霸煛?#xff0c;孰優(yōu)孰劣？未曾可知。

　　無巧不成書，上世紀50年代初，名家聚會中州蓮城〔河南許昌〕，中華名煙論質排座，“玉煙”寶刀不老，后來居上，折桂蟾宮如探囊取物，奪魁狀元似順手拈來。堪稱經(jīng)典傳奇。

　　癸巳年〔1953年〕初，中華煙草會開啟，蘇俄、西德、日本、法蘭西與中華煙草品鑒名師齊聚中州蓮城?！霸煛睋?jù)地利之優(yōu)、種植之廣、產(chǎn)量之高、品質之美得滿分獲齊贊，名副其實獲“煙草大省”和“煙草王國”之美名。

　　眾人興奮之余，孰不知，“玉煙”因交通之難，輾轉奔波與路途，風塵仆仆與舟車，終抵會場，卻告知已畢。無奈之舉，唯有現(xiàn)場展示場外。

　　會畢，名師齊出，即見心馳神往之“大金元”，金色純正，芳香陶醉，目瞪口呆，旋即復評復評，皆曰滇之“玉煙”色澤金黃，油潤飽滿，彈性充足，清香醇和，當屬“神州第一”，乃裁定，破例以100分之基，加評“玉煙”。無人可知。姍姍來遲之“玉煙”竟獲108之天罡地煞數(shù)，玉溪遂稱“云煙之鄉(xiāng)”。

　　后人曰，“豫煙”初定，可謂“豫煙知名傳天下”，孰可知“玉煙之質甲豫煙”，雖無“既有瑜何又亮出”之輩，卻了卻“玉煙”“豫煙”品質之爭。

　　嘆曰：天下名煙排座次，

　　“豫煙”地位動不得，

　　名煙之榜雖已定，

　　還有“玉煙”超“豫煙”。

　　本世紀初，云煙精品“玉溪”摘中式卷煙“榜眼”之位，創(chuàng)云煙之顛。載云煙之史?！盃钤敝腥A，“榜眼”玉溪，“探花”黃鶴樓，“進士”芙蓉王，遂稱國產(chǎn)高端卷煙“華溪樓王”，風靡全國。

　　丁酉年〔2017〕，“玉溪.壹零捌”悄然入市。

　　三孟秋，立冬尚早。煙友勸曰，品普洱，嘗玉溪，正當季也！于午時，沐暖日，泡普洱名茶，抽玉溪名煙，手談黑白棋，閑書丹青卷，樂享閑暇時，對飲同吸，其樂融融。

　　秋日暖，普洱氤氳香，玉溪青煙飄，書墨丹青卷，如入禪境。友問道，汝品“壹零捌”，可知否此品之意？

　　吾笑而不語，觀其品，曰，“君可見否？一曰壹等煙葉，就地取材，得地利之便，皆因滇之煙葉屬名產(chǎn)；二曰零度工藝，就地省產(chǎn)，得人和之優(yōu)。皆因配方工藝當一流；三曰八面生香，就地配香，得天時之美，皆因煙香組合有靈韻！”

　　細觀之，土黃盒包，多有復古之情，然則寓意生態(tài)和諧，蘊含煙葉與土壤自然天產(chǎn)之術，便有“好土產(chǎn)好種，好種出好葉”之說“黃金葉”。

　　復觀之，金色煙蒂，盡享高端之美，然則寓意工藝嫻熟，蘊含好煙與工藝天然契合之道，才有“好葉經(jīng)好手，好手出好煙”之妙“金工匠”。

　　再觀之，藍色煙環(huán)，更有激昂之志，然則寓意平和之美，蘊含思想與人文精神融合之理，則有“好煙有好意，好意品好煙”之絕“藍天夢”。

　　友贊曰，“汝為煙草人，精通煙草序，盡贊香煙美。吾為玉溪迷，當屬方外人，別有一番解！”

　　初品“玉溪.壹零捌”，褚橙香、陳皮香融合自然，無愧　“匠心滿載，清香滿溢”，留人余香。再品，漸覺“匠心獨妙，精益求精，追求極致，堅守信念…與時俱進，永不言棄，鑄造卓越，締造傳奇”并非虛談，煙草之美，盡在其中。

　　一聞香氣，入喉清爽，回香有余，雜氣均無。二看煙灰，色澤一致，研磨成粉，手感輕柔；三觀包裝，自然和諧，文化之道，盡入人心。

　　細品之，聯(lián)想之，方可悟道“壹零捌”。

　　此煙品完，頗有人生之心得，汝可聽否？

　　吾大喜，側耳恭聽。

　　友曰?！捌窡熤?#xff0c;不在其名，而在其神！”

　　初品首支。一煙在手，頓感梁山壹零捌好漢之壯志凌云豪情沖天，吾年已近半百，人生奮斗如梁山壹零捌好漢，年青時創(chuàng)實業(yè)之難如水滸梁山好漢攻堅克難，齊心協(xié)力，現(xiàn)已不復當年風光，但雖敗猶榮。

　　再品二支，回望人生，又覺凡夫俗子壹零捌之莫名煩惱時刻在身，吾曾意氣風發(fā)，世事多變滄海桑田煩惱紛繁，為兒女為家庭為事業(yè)事事操心，煩惱種種生，但卻無法放下。今日品煙，方悟得佛理之精，——“煩惱即菩提”。

　　又品三支，平心靜氣，方悟功德圓滿壹零捌之心境柔和概莫如此，吾屬在家居士，參禪修佛之時滅除心中煩惱，求求得一份清涼心，——“心靜自然涼，功到自然成”即為圓滿。

　　吾曾系一介書生，三尺講臺教書育人。品煙之時，遙想術數(shù)之道。“壹零捌”　合數(shù)12個甚為奇特，而正五邊形內角皆為108度，它又為3的超階乘，更系哈沙德數(shù)，可被自身數(shù)字加起來的和9整除，還是自我數(shù)、37邊形數(shù)，半完全數(shù)。吾思，“玉溪.壹零捌”暗合此術數(shù)之道，并非你我俗人可知…

　　常言道，“煙酒茶不分家”，唯有原產(chǎn)地道煙、酒、茶同在，方可回味故鄉(xiāng)之美。手談之際，細嘗普洱，吾方大悟，唯有　“玉溪.壹零捌”與之堪稱絕配，如配以滇酒，輔以滇食，豈不妙哉？

　　語畢，友抄起電話，連線滇友，云，“下月回滇，與君同聚，品滇茶普洱，抽滇煙‘玉溪.壹零捌’，飲滇產(chǎn)名酒，食滇產(chǎn)名吃，觀滇境美景！方可解一解鄉(xiāng)愁！”