煙草在線吉水消息　　閑來無事，與一位制作盆景的老哥聊得甚歡。這位老哥遇到我這么位喜歡盆景的，便興致勃勃的將他制作的盆景逐一進行點評，這棵為什么要做成“文人樹”，那棵為什么要蟠扎成臨水式；這棵樹打算留幾層葉片，那棵樹準備提多高的根。老哥一邊喝著茶水，一邊娓娓道來，頗有幾分獨到見解。隨著老哥談興正酣，周圍也逐漸聚集了很多喜歡盆景的。

　　盆景自古便受到中國文人的喜愛，咫尺之間不僅濃縮了大自然中最美的景致，也透射出喜好者的審美情趣，所以說蒔弄盆景確是一項雅致的活動。《園林》欄目中有一段說辭，我覺得很好，大概意思是：中國有兩本經，一曰《山海經》，一曰《道德經》。《山海經》是說物，《道德經》是說心。而中國的園林恰是將物和心最完美的東西予以結合，遂成園林之美。欄目最后總結了一句：盆景不是園林，盆景也是園林。為什么這么總結呢？就是因為盆景更是物與心的高度濃縮，可以說盆景是園林之美的方寸表現。

　　在蘇州“拙政園”時，曾被其意境所折服，一花一草，一木一石，皆有幾分禪意。怪不得其園要掛一“與誰同坐”的匾額，確讓游園者能感受到蘇東坡的那句：“與誰同坐，明月，清風，我”的意境。而當代人能擁有園林的怕是少之又少，所以蒔弄幾個盆景便也可感到些許出世靜心的味道了。

　　心有聽禪意，方能悟禪音。盆景雖美，但蒔弄起來卻非簡單，首先你要了解植物的習性，還要學會蟠扎方法，一不小心，所有的心血便會付之東流。制作盆景的那位老哥講：前些時日，他辛辛苦苦制作的一個附石榕樹盆景被一個喜好盆景的顧客買去，沒過幾天，那位顧客又抱著盆景找到他。那位老哥一看，發現榕樹的葉子都發黃了，又仔細一看，榕樹的干也都脫水了，問那位顧客怎么弄的？那位顧客說：有一天喝多了，回家觀賞盆景時，手欠，用沒摻兌水的營養液直接就給榕樹澆了下去。本來榕樹就是去了主干，利用氣根進行的附石效果，尚處于虛弱期，不適宜澆營養液，那位顧客又沒摻兌水稀釋，一下子就把榕樹“燒”死了。就好比一個病重虛弱的人，你讓他直接吃人參，那還能好？

　　曾經讀過柳宗元的那篇《種樹郭橐駝傳》，其中言：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則天者全而其性得矣。就是說：大凡種植樹木的方法是，它的根要舒展，它的培土要均勻，它的土要是舊的，給它筑土要緊密。這樣做了之后，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以后離開時不要再回顧。人家老哥已經幫你種得好好的了，就因為你喜歡，今天澆點這個，明天弄點那個，什么盆景也禁不住折騰，不死才怪。

　　盆景之妙，妙就妙在它是濃縮物與心之美，但物尚在自然之列，自然是有規律的，所以養護之時也要遵循物之規律。《種樹郭橐駝傳》中有曰：以子之道，移之官理，可乎？郭橐駝做了一些類比，最后總結：若是，則與吾業者其亦有類乎？凡物皆有相通之理，蒔弄盆景亦是如此，光有愛美之心，卻無愛美之法，美遲早會遭到摧殘。這就像一個很有前途的企業，若沒有一個好的經營之法，即便你有一顆滾燙的心，也很容易垮塌。