煙草在線專稿　　倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式向世界展示了一幅“田園圖畫(huà)”，曾執(zhí)導(dǎo)《貧民窟的百萬(wàn)富翁》的丹尼?博伊爾的開(kāi)幕式創(chuàng)意來(lái)自于莎士比亞名劇《暴風(fēng)雨》的啟發(fā)，講述了一片土地從后工業(yè)化時(shí)期復(fù)蘇的故事。在許多英國(guó)學(xué)者的眼中，英格蘭的鄉(xiāng)村，以某種方式表現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家的所有“高貴”和“永恒的”東西，他們更喜歡把鄉(xiāng)村及其文明的享受而非工業(yè)城市和全部產(chǎn)品，看作是英國(guó)留給現(xiàn)代生活的遺產(chǎn)。

人工的云彩、巨大的水車、慵懶的牛羊、傳統(tǒng)的英倫服裝，丹尼?博伊爾在“倫敦碗”為全世界觀眾還原了一出充滿韻味的英式田園風(fēng)光

　　“若使薄田耕不熟，添個(gè)新生黃犢。閑來(lái)也教兒孫，讀書(shū)不為功名。種竹、澆花、釀酒；世家閉戶先生。”在距離英國(guó)遙遠(yuǎn)的東方中國(guó)，“享受簡(jiǎn)樸的田園生活并能和諧地與世無(wú)爭(zhēng)”除卻英國(guó)人追求的永恒，更成為一種人生哲學(xué)。林語(yǔ)堂說(shuō)，老子的道家哲學(xué)常常與遁世絕俗，幽隱山林，陶性養(yǎng)生思想不可分離。中國(guó)文化最迷人的特性即田野風(fēng)的生活、藝術(shù)與文學(xué)。

　　當(dāng)田園風(fēng)潮席卷全球，兩種不同社會(huì)進(jìn)程下孕育出的“田園文化”紛紛煥發(fā)新的生機(jī)，滋養(yǎng)著現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中“文明人”其內(nèi)心深處的傳統(tǒng)與優(yōu)雅、浪漫與幻想。

　　解讀“田園文化”之一

　　逃離辦公室　　回到自然去

　　“我曾經(jīng)經(jīng)歷許多，終于明白什么是幸福、恬靜的隱居，做些簡(jiǎn)單有用的善事，一份有意義的工作，然后休息，享受自然、讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、愛(ài)周圍的人……”這是著名電影《荒野生存》（Into　The　Wild）里主人公的一句臺(tái)詞，更是工業(yè)化、全球化、信息化浪潮席卷下許多都市人的內(nèi)心獨(dú)白。我們總在往前的追逐中忘記前行的初衷，忘記自己真正要的是什么。猛然清醒，然后選擇離開(kāi)，選擇回到自然去。

　　19世紀(jì)三四十年代，一批法國(guó)青年畫(huà)家因不滿七月王朝統(tǒng)治下的城市生活和僵化的學(xué)院派主流，離開(kāi)巴黎，陸續(xù)來(lái)到巴比松田園一帶作畫(huà)，有的還定居于此，慢慢形成了一個(gè)以描繪具有民族特色的法國(guó)農(nóng)村風(fēng)景為旨趣的畫(huà)派——巴比松畫(huà)派，也叫楓丹白露畫(huà)派。這些畫(huà)家有著對(duì)大自然共同的愛(ài)好，主張?jiān)谑婢彙⒆匀坏墓馍珬l件下通過(guò)實(shí)地的對(duì)景寫(xiě)生來(lái)創(chuàng)作，而不是在室內(nèi)閉門(mén)造車，憑空臆造風(fēng)景，這無(wú)疑接受了盧梭“回到自然去”思想的啟發(fā)，也期望在不斷翻滾的工業(yè)化進(jìn)程中尋到一塊安寧的樂(lè)土。

以“回歸自然”為主題的法國(guó)巴比松畫(huà)派在楓丹白露莊園得以孕育

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化迅猛推進(jìn)，“回到自然去”成為今天越來(lái)越多人的選擇。在云南大理的一個(gè)小漁村“雙廊”，如今正被眾多來(lái)自“北上廣”的離職白領(lǐng)們變?yōu)檎嬲纳瞵F(xiàn)實(shí)。他們放下昔日都市生活的喧囂、繁忙、疲憊、疏離與妥協(xié)，在洱海邊依水而居，享受自己建蓋房屋的樂(lè)趣，與父母妻子兒女相伴，與大山大水相對(duì)，看山看海看云，過(guò)著自己夢(mèng)想了許久的恬靜生活。2年前，昔日在上海從事房地產(chǎn)和金融行業(yè)的高管丁磊對(duì)重復(fù)工作帶來(lái)的厭惡感已到了無(wú)法妥協(xié)的地步，便在姐姐的建議下奔赴雙廊，租地，建房，開(kāi)始面朝大海的田園生活。在這方山水間，他“可以安靜下來(lái)思考一些最初衷的問(wèn)題，再也不用焦慮明天要發(fā)生或未發(fā)生的事”，從堅(jiān)信“在上海灘有什么不是搶回來(lái)”蛻變?yōu)椤霸陔p廊，生活和錢多錢少?zèng)]關(guān)系”。

大理雙廊遠(yuǎn)離喧囂和紛擾，人們?cè)谶@里觀海品茶、聽(tīng)風(fēng)賞月

　　解讀“田園文化”之二

　　品質(zhì)源于土地　　返璞才能歸真

　　“返璞歸真”成為越來(lái)越多都市人選擇的同時(shí)，也成為許多國(guó)際知名品牌文化訴求的核心，并以踐行“返璞歸真”使田園文化成為全球經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要符號(hào)。

　　拉菲葡萄酒是拉菲莊園（Chateau　Lafite　Rothschild）出產(chǎn)的享譽(yù)世界的法國(guó)波爾多葡萄酒之一，近年來(lái)在中國(guó)市場(chǎng)一路高歌猛進(jìn)，除其良好的市場(chǎng)推廣外，也在于其強(qiáng)調(diào)“返璞歸真”的種植生產(chǎn)方式確保了每一瓶拉菲的高品質(zhì)和稀缺性。

聞名世界的法國(guó)拉菲葡萄酒莊園

　　能擁有世界頂級(jí)的優(yōu)秀品質(zhì)，首先是拉菲莊園的土壤及所處地方微型氣候得天獨(dú)厚。拉菲莊園總面積90公頃，每公頃種植8500棵葡萄樹(shù)，平均樹(shù)齡在四十年以上。尤其值得一提的是，拉菲莊的葡萄種植采用非常傳統(tǒng)的方法，基本不使用化學(xué)藥物和肥料，以小心的人工呵護(hù)法，讓葡萄完全成熟才采摘。在采摘時(shí)熟練的工人會(huì)對(duì)葡萄進(jìn)行樹(shù)上采摘篩選，不好不采。葡萄采摘后送進(jìn)壓榨前會(huì)被更高級(jí)的技術(shù)工人進(jìn)行二次篩選，確保被壓榨的每粒葡萄都達(dá)高質(zhì)要求。據(jù)悉，在拉菲，需2至3棵葡萄樹(shù)才能生產(chǎn)一瓶750ml的酒。為了保護(hù)這些矜貴的葡萄樹(shù)，如沒(méi)有總公司的特約，拉菲莊一般不允許別人參觀的。除此之外，拉菲莊還是出名愿花重金雇用最頂級(jí)釀酒大師的名莊。

　　無(wú)獨(dú)有偶，曾在中國(guó)創(chuàng)造“紅塔山現(xiàn)象”神話、居世界前列的現(xiàn)代跨國(guó)煙草企業(yè)集團(tuán)——紅塔集團(tuán)，其高端品牌“玉溪”自1973年創(chuàng)牌后數(shù)十年風(fēng)雨歷程，如今“玉溪”兩個(gè)字已不再作為一個(gè)單純的地名而存在，更已蛻變成為自然、田園的圖騰。

　　“玉溪”品牌的得名，本身即出自中國(guó)西南滇中的一塊寶地——玉溪市。這里，以出產(chǎn)清雅而芬芳的煙葉，躋身全球五大頂級(jí)煙葉產(chǎn)區(qū)，更由此成為世界級(jí)調(diào)煙大師心目中的清香圣地。玉溪市地貌多元化，營(yíng)造了該區(qū)域獨(dú)一無(wú)二的立體海拔氣候：當(dāng)?shù)厝隃囟冗m宜，清風(fēng)和煦，充足的陽(yáng)光和充沛的雨水，為煙株提供了優(yōu)越的生存環(huán)境；富繞的土壤，陶冶了初選原料的香醇。而星羅棋布的湖泊確保了原料種植所必須的優(yōu)質(zhì)水源，使得香氣更加純凈，確保了煙草的自然本香。而紅塔集團(tuán)更在這片被譽(yù)為全球五大頂級(jí)煙葉產(chǎn)區(qū)的地方，精中選優(yōu)，歷時(shí)3年成功打造出中國(guó)第一座煙草莊園，并以其優(yōu)質(zhì)有機(jī)煙葉成功推出“玉溪”品牌的頂級(jí)產(chǎn)品“玉溪（莊園）”。

位于玉溪莊園鳳窩園的莊園管理中心

　　作為“玉溪莊園”有機(jī)煙葉種植基地之一的鳳窩園，坐落在玉溪市峨山縣鳳窩村，這里海拔1313米，年均氣溫17攝氏度，無(wú)霜期達(dá)268天，年均日照時(shí)數(shù)2286小時(shí)，年降水980毫米。鳳窩位于高原的特殊地理位置，植被茂密，空氣含氧量較高，十分適宜有機(jī)原料的種植。更讓人驚嘆不已的是，鳳窩人以眷顧自然、回歸本真的態(tài)度勞作與生活。“廊橋飲澗、金葉枕碧、彝寨炊煙。”無(wú)數(shù)城市人夢(mèng)想的田園生活，已在這片四面青山、綠蔭如洗的地方寧?kù)o的存在了百年。

　　在玉溪莊園，有機(jī)煙葉種植完全不使用任何化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、除草劑、生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑等物質(zhì)，以及基因工程生物及產(chǎn)物，而是采用了近乎原始的“活水澆灌、手工供養(yǎng)”的種植方式，通過(guò)生態(tài)循環(huán)和人工耕種管理煙田，絕少采用速成豐產(chǎn)的捷徑，也絕不驚擾自然的真實(shí)淳好。莊園所產(chǎn)，每片每葉都是人工的勤力供養(yǎng)之后，大自然的慨然饋贈(zèng)。這種遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理的可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)技術(shù)，協(xié)調(diào)種養(yǎng)殖平衡，維持農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，培育出的有機(jī)煙葉全部經(jīng)過(guò)有機(jī)認(rèn)證機(jī)構(gòu)認(rèn)證，并頒發(fā)有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證證書(shū)，與其他常規(guī)煙葉相比，其致香成分高出兩倍，更具有一高（高香氣）、一低（低危害）和未檢測(cè)出農(nóng)殘的特征。

回歸傳統(tǒng)煙草種植方式，賦予煙葉以自然靈性

　　憑借有機(jī)煙葉卓越的品質(zhì)和“返璞歸真，回歸自然”的鮮明文化內(nèi)涵，　2011年，紅塔集團(tuán)第一包有機(jī)煙“玉溪（莊園）”一經(jīng)推出，就在上市城市創(chuàng)造了“一煙難求”的品牌神話，并延續(xù)至今。

　　2012年，繼“玉溪（莊園）”成功推出后，紅塔集團(tuán)將計(jì)劃在年內(nèi)再次推出“玉溪”品牌的最新力作——“玉溪（田園）”，該產(chǎn)品以體驗(yàn)“自然、田園”生活為主題概念，采用高原明珠撫仙湖畔玉溪生態(tài)田園煙葉作為主料，完美表達(dá)和凝集了“云煙之鄉(xiāng)”清香型煙葉清新甜潤(rùn)、自然優(yōu)雅的高貴品質(zhì)。該產(chǎn)品尚未上市銷售即引起業(yè)界的廣泛關(guān)注。

　　解讀“田園文化”之三

　　簡(jiǎn)約主義做減法　少則得多則惑

　　席卷全球的“田園文化”重在放棄城市生活標(biāo)榜的現(xiàn)代、迅捷等束縛，回到自然，尋求本真，其一些思想更吸收了密斯?凡德羅（Mies　van　der　Rohe）簡(jiǎn)約主義中“少就是多”的理念，強(qiáng)調(diào)有選擇地放棄“現(xiàn)代化”，追求以人為本，以自然為本，追求人與自然田園的和諧，由此關(guān)注舒適、環(huán)境品位等，而簡(jiǎn)約主義以材料肌理的形式美感體現(xiàn)“人對(duì)自然形態(tài)的向往”更被放大作為“田園文化”對(duì)時(shí)代特征的直接反映。老子也曾說(shuō)過(guò)：“少則得，多則惑”，后來(lái)的“l(fā)ess　is　more”的思想即與老子提倡的少勝于多思想非常相似，更被時(shí)下眾多國(guó)際知名品牌在產(chǎn)品生產(chǎn)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域秉承發(fā)揚(yáng)。“不做加法、做減法”最突出地體現(xiàn)在國(guó)際時(shí)尚品牌香奈兒身上，其上世紀(jì)40年代即成功地將“五花大綁”的女裝推向簡(jiǎn)單、舒適，也成就了最早的現(xiàn)代休閑服。香奈兒不僅喜歡說(shuō)：“永遠(yuǎn)作減法，從來(lái)不作加法。”更曾寫(xiě)道，“想要找到身輕如燕的感覺(jué)，于是，我就設(shè)計(jì)出更輕薄的時(shí)裝。”“大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)。”作為中國(guó)煙草行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)的紅塔集團(tuán)，在即將推出的“玉溪（田園）”煙包設(shè)計(jì)上也著力于做減法。當(dāng)浮華的外觀極度吸引眼球更極度產(chǎn)生視覺(jué)疲勞的時(shí)候，當(dāng)水晶做瓶、鍍金做蓋的風(fēng)格完全失去高端的味道僅余暴富氣息的時(shí)候，當(dāng)珍珠翡翠祖母綠的裝飾炫人耳目