煙草在線據《閩西日報》報道　　世上未解的事物很多，茶煙酒是位列其中的典型。于人類自身，凡事都以“科學”的眼光審之度之，未必都能通，反而多有不可理喻的。拿茶煙酒來說，為什么癡迷者眾，估計很難將其甲乙丁卯說得全。喝茶或有裨益，自不待言；煙酒危害健康，地球人知道的十之八九。上癮之君子，并非如飛蛾赴火、不察焚身的危險，而儼然是明知山有虎、偏向虎山行。秉于天性嗎？襁褓中的人之初，令其口觸釅茶烈酒濃煙，即使不遭號啕抗議，多半也見皺眉苦臉。

　　按出現的時間順序，茶煙酒實在宜呼作酒茶煙。據考證，五、六千年前的古埃及就發明了葡萄酒和啤酒，其中啤酒還是貧下階層的飲品。中國早在商王朝，就富足得不但以林懸肉，更必須挖池盛酒了，惜乎酒池肉林的紂王亡了國；更早的大禹在嘗酒后下令禁止官民釀造，他說，這酒的味道醇美得很，后人會有為此亡國的！圣人畢竟是圣人，四千年前就深諳辯證法。據說炎帝嘗百草時嚼食茶葉以解毒，但國人以茶作時尚飲品，乃至嗜茶、講究茶道茶文化，實始于一千多年前的大唐；而近幾百年在世界上發揚而光大。在這幾百年中發揚光大的還有原產于非洲的類茶飲品咖啡和原產于美洲的煙草，它們隨著西方的殖民者冒險家走到世界的每一個角落。

　　哲人說，世界是服從于因果關系的，每一事物之所以立于世界，必然有其存在的理由，不管這理由是不是、能不能為人所知。以人類口腹的喜惡為例，糖類系人和絕大多數生物主要的提供能量物質，為了維系生命活動，就“必須”保持對富糖食品如谷物、果類的喜好；與之相對應地，饑餓時嚼吞此類，就給人以及時雨似的果腹感。一句話，之所以為甜為美，皆緣于其“有益”；正由于為甜為美，以至于人喜之好之。

　　人以感性趨甜逐美，而感性未必知所益（知“益害”，就歸于理性的“善惡”范疇了）。無論茶煙酒，初口觸之，皆不著或甜或美的邊際，卻為何征服、統治越來越多的人呢？是因為苦（辣、澀）盡“甘”來，以至于被癮君子崇尚為至醇至美？煙酒大害大惡，與受者一己之“利益”渾然相背，難道人類越“發展”，越不知善惡否？

　　為求生存而趨利逐益，就構成人類乃至一切生命的“欲望”。欲望未滿足，即表現為肌體的痛苦；欲望實現，則帶來肌體短暫的愉悅。得到快樂的過程也就是克服痛苦的過程、痛苦愈深則快樂愈甚，往往使機體下意識地去尋找甚至制造痛苦，然后企圖在對付痛苦的過程中“獲得”快樂，茶煙酒之癮，或如是耶？若果其然，甚于茶煙酒之癮者，還有吸毒，“科學家”說，吸毒者之快樂不是在吸食毒品的味道中攫取快樂，而是依靠毒性抑挫身體內的巨大煎熬來獲得解脫，真是所謂的飲鴆止渴。也有“好”的事例：體能“魔鬼訓練”、學習“懸梁刺股”，乃是追求在艱苦的付出后取得出人頭地的成功和快樂。　

　　茶煙酒因追逐者眾而身價日顯，漸而分品，愈上品則愈價昂－－物分上下三品，享有之人隨之也分高低九流。紫砂壺沏鐵觀音的香茗，自非鄉野粗茶能比。掏紅七匹狼分發的派頭，顯然比摳出富健煙自吸要足了許多；軟“中華”一般也是不發的，只吸此煙的人通常眉宇間鎖著一種貴族式的傲氣。坊間莽漢們斗酒，他們斗的是喝啤酒、廉價白酒乃至家釀米酒的海量；有身份的人是很少斗酒量的，他們淺斟酌飲的一般是自己簽單或別人埋單的茅臺、五糧液，注重養生的，講究喝一點××××年出的陳年葡萄酒－－法國產的最好，足顯“品”位。總之，肉體官能的快意反倒其次，超人一等的精神性的優越感才是最重要的。

　　利害？善惡？因果律？存在就是合理。煙、酒、毒大癮，對受者個體不啻大害，對于他人、社會、人類全體乃至“眾生”所得所失，或許另有玄機。某嗜煙，常吸得嘔嘔作吐，小友嗔道：“一支煙折壽五分鐘，算算你這么抽，起碼短命二十年！”我白她一眼，嘿嘿一笑：“我既大吃，又大條，我少活二十年，算算能替社會省多少糧食、多少布料？又免多少殺生？”　人的需求是現代商品經濟的發動機。茶煙酒養活了多少醫院、創造了多少就業機會，我還沒跟她算。看來，不但圣人曉辯證法，在下也略知一二呢！只是茶煙酒之迷，恐怕亦是全人類之惑；研究哲學，嘗試從茶煙酒切入，或有蹊徑？　

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