對一部經典巔峰之作《紅樓夢》,每個人都有自己的閱讀體會,我個人也有一些閑話。
從《紅樓夢》的文本中,不僅可以看到民風民俗、美味佳肴、古典建筑、詩詞歌賦、官員百姓、小姐丫環、公子王孫等大千世界、蕓蕓眾生,亦見禪機佛理和孔孟朱理,更讓人看到了大觀園的繁華和繁華過后荒涼和冷清,為青春散場和情愛破滅而感懷不已。
賈寶玉和林黛玉的愛情是由少年時代的友情演變而成的,直白且曲折。在那個愛情無法自由自主的年代,婚姻全憑父母之命,媒妁之言,講究門當戶對等諸多條件。他們兩情相悅,互為知音的愛情彌足珍貴,但沒有得到權威人士的支持和祝福,他們的愛情注定成為鏡花水月,徒生唏噓神傷。
當今的愛情雖不像《愛情買賣》控訴的那樣可以赤裸裸地“交易”,但在物欲的欺凌和沖擊下,愛情這份純粹美好的情欲變得面露凄楚,形單影孤。年少多彩的愛情并不牢靠,只有在經歷家庭生活的世俗化后,愛情轉變成親情,才有些厚重和堅韌。但也不排除貧賤夫妻百事哀,大難臨頭各自飛的可能。
寶黛的愛情在經歷青春叛逆期重重考驗后,逐漸至純至真至性。沒有身家的支持護衛,在薛寶釵的競爭壓力下(薛寶釵同樣是個悲劇人物),多愁善感、敏感脆弱的黛玉身心憔悴,愛情支柱逐漸坍塌,他們的愛情滑向了不可逆轉的悲劇深淵,人逝情未了,留給讀者或強或弱的惋惜和共鳴。
在現實的眼光中,林黛玉嬌弱的身體和率真的性格無法得到認可,從而導致她在愛情競爭中敗北,只能空悲切,一腔真情付詩詞,葬花之人如花般凋零,實現了人花一體?,F實環境把她逼入了絕境,一個癡情多才的生命就這樣在喧囂熱鬧的大觀園中悄然逝去,讓人無奈感慨。掩卷追問情為何物,無語無解卻心潮澎湃。
晴雯個性張揚,風流靈巧,追求自由平等,最具反抗精神。她的這些性格特征都是伏筆,預示她不能善終。在權力至上的中國古代社會,張揚個性沒有幾個有好下場的,不論是非功過,是天妒還是人忌,是傳統還是潛規則,答案可能潛伏在國民性中。
在等級森嚴的大觀園中,小姐和丫環等女性無法掌控自己的命運,根本原因是沒有平臺和機遇,讓她們通過自己的努力改變命運,只能忍受不公平命運的擺弄和蹂躪。同樣地,在不斷更迭的現實生活中,誰又能真正掌握自己命運呢。即使是權威的帝王將相在朝代更迭中同樣是一副可憐可悲慫樣。每個人在各種欲望和社會洪流的裹挾下,難以自己,難以站穩立場,張揚個人的大旗,終將被風吹雨打去。
金釧一句玩笑把自己年輕的生命斷送了。可見禍從口出此言不虛。難怪謹言慎行成了國人為人處世的法則?,F在大家信奉深沉,深不見底,沉默是金。只圍觀,不表態。沉默這種不作為,讓許多世相消失,讓情緒積累發酵。在現實中,大家謹言慎行,不茍言笑,面部沒有表情就是最常見的表情。即使思潮奔涌,激情澎湃,那也不能無忌無畏地表白。
鴛鴦為抗爭權貴欲對青春的霸占踐踏而把生命奉獻給了自己的信仰。一如黛玉的癡情,她們都實現了質本潔來還潔去。她們用生命抗爭現實的不堪和骯臟,就像各種媒體上經常出現的許多弱女子為了抗爭和自證,用鮮血甚至生命捍衛了她們心中的圣潔。假設換成當下流行的二奶和小三們,她們對這種送上門的權貴或富豪的垂涎一定會從夢中笑醒,她們一定鄙視鴛鴦們的死心眼。
司棋為追求愛情而勇敢無畏,為捍衛愛情的高尚純潔而獻出生命。尤三姐以死明志(愛)讓人感佩和惋惜。秦鐘(情種)因為親情和愛情而喪命。他們都或多或少地詮釋了這樣的詩句:問世間情為何物,直教人生死相許。
《紅樓夢》中早喪的年輕薄命女性有秦可卿、林黛玉、晴雯、鴛鴦、司棋、王熙鳳、金釧、尤二姐、尤三姐、賈元春、賈迎春、甄英蓮(香菱)、夏金桂等十幾個。
夏金桂是“死得其所”,王熙鳳為財害命折壽,香菱死于難產,別的女性似乎都不該死于非命,她們年輕美麗的生命早逝,都印證了這樣的古話:人生無常,紅顏薄命。這也許正是《紅樓夢》的魅力所在,她們向死而生,別樣生動地活在著作中,青春永駐,形象不朽。
一部《紅樓夢》就是一首首青春歡歌與挽歌,是一支支情愛悲歡的交響,悠悠忽忽回響在天地間,熠熠生輝于浩如煙海的典籍中,讓人為之心碎,讓人為之癡迷,讓人為之沉醉。
我們每個人都像賈寶玉,雖然不一定是高帥富的富二代或官二代,但同樣留念熱鬧繁華,懼怕生命凋零,不愿寂寞孤獨,都憐香惜玉,憧憬美好,期盼眾生平等。大觀園里那些曾經的美好年輕生命,如芙如菊如梅般凋零,讓我們體味生命美好如此,卻又容易如夢如幻般歸于空寂。
我們每個人都似林黛玉,感時花濺淚,情恨夜難寐??赡軙删蹠r的熱鬧想到了散時的冷清,由花草一季想到人生一世。我們會感春悲秋,敏感脆弱,多愁善感,悲天憫人。
時空流轉,人事代謝,恩怨情仇,悲歡離合,生老病死,每個人都逃不出這個無情或無情的“大觀園”。人間正道是滄桑,滄桑之際多彷徨。正如一位作家所言,人生就是不斷失去美好的過程。
看罷《紅樓夢》,感慨良多,以上閑話難以盡述,因筆力不足,只能以如下兩句草草結束。落英如雨悲如潮,青春年好命多夭。寶黛情愛夢多少,讀者感傷常憑吊。
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