煙草在線專稿　　這是一個最好的時候，也是一個最壞的時代。這是中國煙草行業飛速發展的時代，也是外煙環視、控煙加劇的時代；這是卷煙新品迭出、各領風騷的時代，也是品牌競爭、市場競爭尤為激烈的時代；這是一個轟轟烈烈的時代——對立志打造中式卷煙經典品牌的“黃鶴樓”來說，這也是最好的時代。

　　誕生于荊楚大地的的湖北中煙與“黃鶴樓”品牌，身上帶有鮮明的荊楚文化特質：一鳴驚人、敢為人先的創新精神；篳路藍縷、以啟山林的開創精神，這些特質體現在企業和品牌的體制、技術、文化等方方面面，引領著“黃鶴樓”從一個偏安地方的弱小品牌異軍突起躋身行業第一梯隊，成為技術領先、內涵豐富、文化深厚的行業重點品牌。

　　新世紀10年，湖北中煙尤其是黃鶴樓品牌，譜寫了創新引領、后來居上、品類制勝的新篇，并在行業“十二五”規劃的新時期奏響著時代的最強音……

　　從荊楚文化的發祥地走出來的湖北中煙和“黃鶴樓”品牌，早已把“創新”兩個字寫進了它們的骨血里，融入到了企業發展、品牌發展的方方面面。

　　體制創新，重中之重

　　“預見未來的最好方法就是創造未來。”Dennis　Gabor這位諾貝爾物理學獎獲得者的這句話在很多場合都被經常引用，創新，可謂是一個永不過時的話題。

　　對于一個國家和企業來說，沒有比能令其制度創新更有意義的事了。人類社會的每一次具有劃時代意義的進步無疑都與其制度的創新不無聯系的。將土地租賃給農民與將農民禁錮在一起相比無疑具有制度創新之意義，使人類實現了一次劃時代意義的偉大跨越；以資本的多少而不是土地的多少來分割社會財富無疑具有制度創新意義，又使人類實現了一次劃時代意義的偉大跨越。

　　同樣，對于企業來說，企業的每一次進步都與其制度體制的創新緊密相連。為什么把泰勒的“流水線”稱為“科學管理”？毫無疑問，就因為它把以人為單位的產品生產創新為以一個產品的生產流程為單位，使人類從此發現并發掘出了隱藏于生產程序中的巨大價值也。

　　“管理創新重在體制機制的創新。”湖北中煙總經理彭明權認為，一個企業的體制機制好比一座高樓的框架，只有架子搭對了、搭正了，高樓才能建得住、建得穩。因此，湖北中煙在體制機制方面的創新同樣可圈可點。

　　湖北中煙立足企業實際，持續創新組織、人才、協作、評價和轉化等“五大機制”，不斷完善自主創新體系，為全面建設創新型企業奠定了基礎：

　　一是創新組織機制，突出關鍵技術。湖北中煙打破了技術中心原有的條塊分割結構，創建黃鶴樓科技園，推行非法人實體化運作，實現科研人員、資源、成果等全面整合。二是創新人才機制，突出頂級人才。通過樹立“不求所有、但求所用”的用人觀，與高校、科研院所、社會頂級人才緊密聯系，為企業創新提供強大的智力支持。三是創新協作機制，突出整合創新。湖北中煙強調技術中心對生產、物資等環節的主導作用，強調部門間的協調聯動，促使企業在創新力量方面形成比較優勢。四是創新評價機制，突出市場價值。通過聘請行業內外知名技術、營銷專家組成科技專家委員會，常年開展企業創新管理第三方評價，以保證創新項目和成果的實用價值。五是創新轉化機制，突出成果應用。變傳統的行政職務為主管理為技術職稱為主管理，技術人員研發出成果后，經專業評審小組論證后即可轉入試驗、投產程序，大大提高了審批效率，努力提升技術創新成果的轉化質量和水平。

　　技術創新，“內外”兼修

　　“技術創新是品牌發展的源泉，是卷煙上水平的核心。”在湖北中煙，“黃鶴樓”品牌異軍突起的每一步，都離不開技術創新，也是“黃鶴樓”品牌“由弱變強”的根本途徑和關鍵所在。

　　矛盾論指出，外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用，只有內外因相互結合，才能發揮最大的作用。湖北中煙和“黃鶴樓”品牌的技術創新，就走了一條“內外兼修”的道路。

　　湖北中煙技術創新的“源動力”不僅來自于企業內部的創新資源，而且來自于企業外部的創新資源，來自于其所構建的以企業為主體、以市場為導向、產學研相結合的技術創新服務體系。

　　自2002年以來，湖北中煙不僅創建了匯集企業最強科技實力的“黃鶴樓科技園”，而且聯合了鄭州煙草研究院、國家級生理生化研究基地、李時珍研究會、武漢大學、華中科技大學等40多所高等院校、科研機構、2700多名社會專家的力量，構建起了強大的外延型技術創新平臺，構建了“企業帶動型”的產學研合作模式。通過很好的整合企業內外部各種可供利用的創新資源，讓企業內部創新資源與企業外部創新資源實現“無縫連接”，發揮出了難以估量的協同效益。

　　如在技術創新成果上，截止目前，據國家局科教司公布的最新數據顯示，湖北中煙2011年申報專利205項，授權專利187項。截至目前，已累計申報專利1005項，突破千項大關，授權專利624項。專利申報數量是湖北中煙技術創新能力的縮影。根據國家煙草專賣局公布的最新數據，湖北中煙技術創新能力躍居行業18家卷煙工業企業第一位。

　　文化創新，傳承經典

　　浴火重生的“黃鶴樓”品牌，它的成功并不局限于體制創新、技術創新。傳承中國元素的文化基因，進行文化創新，是造就“黃鶴樓速度”的另一個因素。

　　通常認為，文化有兩種現象，一是“物化”現象，即文化方面各種各樣的物質產品；一是“人化”現象，即人的精神及其產品。其實，第一種現象也是“人化”現象，因為物質產品都是人創造的，是人的力量的對象化。人創造了文化，文化也創造了人，對文化與人之間的互動以及共生關系的認識與把握，是審視文化價值的一個十分重要的現代視角。“黃鶴樓”品牌傳承了中國古典的雅士文化，吸引了現代社會里的雅士族群，同時這個族群又反過來更加欣賞“黃鶴樓”的品牌文化，這是一個良性循環與共生。

　　何謂雅士？在古代高賢的眼里，雅士的人生是一種飄然于世事之外，筑廬在青山秀水之間，閑散、從容、風雅與精致的生活。中國雅士欣賞的，是自然、靈逸、雅致之美，這是雅士心靈的寫照。

　　“黃鶴樓”，用產品詮釋了雅士風韻，品位卓然，外顯低調，凝聚深沉，尊貴浪漫，禪哲情趣。素雅金色的不事張揚，內斂含蓄，是雅士內心的低調奢華與處世之道；扶搖寫意的金鶴飛羽，是雅士的飄逸情思和藝術追求；紅與黑的強烈對比，是雅士理性與感性的完美融合；簡約和諧的布局，是雅士淡雅香的人格魅力；鶴舞盤旋的千年黃鶴樓，是雅士永恒不散的詩魂……

　　時至今日，被譽為“煙中雅士”的人文品牌，“黃鶴樓”扎根于人杰地靈的荊楚大地，集深厚荊楚歷史文化底蘊之大氣天成，傳承著古典情懷與現代風雅的人文經典。